作者：陳可鑫（中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所）

文章來(lái)源于科學(xué)大院公眾號(hào)（ID：kexuedayuan）

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霜降，二十四節(jié)氣中第十八個(gè)節(jié)氣，是秋季最后一個(gè)節(jié)氣，霜降時(shí)節(jié)意味著冬天即將開(kāi)始。（所以霜降到了，秋褲還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）

（圖片來(lái)源：veer圖庫(kù)）

一談起節(jié)氣，就不得不提到那首小學(xué)學(xué)習(xí)的，至今小伙伴們還耳熟能詳?shù)墓?jié)氣歌。

小學(xué)語(yǔ)文課本上的《二十四節(jié)氣歌》

短短二十八個(gè)字，不僅記載著寒來(lái)暑往，還體現(xiàn)出一年的氣溫升降、降水豐寡。

但大多數(shù)人不知道的是，這首耳熟能詳?shù)墓?jié)氣歌，他們只“唱”了一半。相較于朗朗上口的前半段，節(jié)氣歌的后半段鮮為人知。

節(jié)氣歌的后半段究竟說(shuō)了什么？五千年前的古人又是如何準(zhǔn)確的判斷出二十四個(gè)節(jié)氣？被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的二十四節(jié)氣，其中還有哪些有趣的“冷知識(shí)”？不要著急，先讓我們站在古人仰望星空的視角，一同領(lǐng)略老祖宗與天地萬(wàn)物感應(yīng)的智慧，答案就在其中。

仰望星空，腳踏實(shí)地

無(wú)關(guān)詩(shī)意，而感天意

黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族必須有一些仰望星空的人，這個(gè)民族才會(huì)有希望”。中華民族作為最早仰望星空的民族之一，古人很早就開(kāi)始探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。

追溯二十四節(jié)氣的來(lái)源，便可體悟古人仰望星空這一樸素舉止所蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)北斗七星“斗柄”的位置變化來(lái)制定，即一年中斗轉(zhuǎn)星移，斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。

北斗七星示意圖，依次為搖光（Alkaid），開(kāi)陽(yáng)（Mizar），玉衡（Alioth），天權(quán)（Megrez），天璣（Phecda），天璇（Merak），天樞（Dubhe）（圖片來(lái)源：NASA）

此外，古人也將洞悉到的自然奧秘凝練在歷代相傳的歷法之中。所謂歷法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，制訂出計(jì)量時(shí)間的方法。根據(jù)月球環(huán)繞地球運(yùn)行所訂的歷法稱為陰歷；根據(jù)太陽(yáng)在不同季節(jié)的位置變化所訂的歷法稱為陽(yáng)歷。

早在西漢時(shí)期，我國(guó)第一部有完整文字記載的歷法——《太初歷》就將二十四節(jié)氣訂為一種補(bǔ)充歷法。

二十四節(jié)氣源于中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地—黃河流域，它的誕生與我國(guó)農(nóng)耕文化息息相關(guān)，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在變化莫測(cè)的大自然中“應(yīng)天地之運(yùn)，順?biāo)臅r(shí)之氣”的生存智慧。《齊民要術(shù)》有言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多?！边@里的“天時(shí)”，是指太陽(yáng)的活動(dòng)，它對(duì)中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的影響。

古人通過(guò)二十四節(jié)氣能夠清楚地了解一年中氣候的變化規(guī)律，以此把握農(nóng)事，合理安排農(nóng)事活動(dòng)。比如清明之際，萬(wàn)物潔凈清嘉而生機(jī)抒發(fā)，是春耕春種的好時(shí)節(jié)；而芒種亦有“忙種”之意，指小麥等有芒作物即將成熟，農(nóng)民們要采收留種，開(kāi)始忙碌的田間生活。

齊白石《農(nóng)耕圖》（圖片來(lái)源：中國(guó)美術(shù)館）

二十四節(jié)氣中的“兩分、兩至” — 春分、秋分、夏至、冬至，最早是通過(guò)我國(guó)周朝和春秋時(shí)期的“土圭”測(cè)影法來(lái)測(cè)定的。世界上最古老的天文臺(tái)——土圭建筑，現(xiàn)仍保管在河南省登封縣的告成鎮(zhèn)。

由于一年中太陽(yáng)的直射點(diǎn)在南北回歸線之間作周期變化，土圭測(cè)影利用直立的桿子，通過(guò)觀察其正午時(shí)影子的長(zhǎng)短來(lái)判斷節(jié)氣。當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線上時(shí)，正午太陽(yáng)高度角最大，桿子的影子最短，這一天就定為夏至；當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)在南回歸線上時(shí)，正午太陽(yáng)高度角最小，桿子的影子最長(zhǎng)，這一天就定為冬至。春分和秋分的影子長(zhǎng)短相同，都是兩至?xí)r影子長(zhǎng)度之和的二分之一。

土圭模型圖（左圖）和土圭測(cè)影原理說(shuō)明圖（右圖）（圖片來(lái)源：百度百科）

現(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來(lái)自于三百多年前訂立的“定氣法”，即根據(jù)地球在黃道（地球環(huán)繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)軌道）上移動(dòng)的度數(shù)來(lái)劃分。地球繞太陽(yáng)一周為360度，將整個(gè)軌道劃分為24份，每一個(gè)節(jié)氣相當(dāng)于地球在黃道上每運(yùn)動(dòng)15度所達(dá)到的位置。一年之中，每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣之間相隔15天，二十四個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始。

按現(xiàn)行二十四節(jié)氣的劃分標(biāo)準(zhǔn)推算，每個(gè)月都會(huì)有兩個(gè)節(jié)氣。如果以地球?yàn)閰⒄瘴?，二十四?jié)氣反映的是太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，而陽(yáng)歷（又稱公歷）是根據(jù)太陽(yáng)的位置變化所制定的歷法，因此節(jié)氣在現(xiàn)行公歷中的日期基本固定。

說(shuō)到這，便可向大伙兒公布節(jié)氣歌的后四句：“上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。”

后四句說(shuō)的就是上半年的節(jié)氣多集中于每月的六日和二十一日附近，下半年則多集中于八日和二十三日前后，節(jié)氣在公歷中的時(shí)間相對(duì)固定，最多相差不超過(guò)一兩天。節(jié)氣歌的前四句一一細(xì)數(shù)這些充滿詩(shī)意的節(jié)氣名稱，后四句直白明了地道出了節(jié)氣們的“生辰八字”，雅俗一體，實(shí)乃中國(guó)歷史文化精神中的一脈清音。

（圖片來(lái)源：中國(guó)氣象局）

二十四個(gè)節(jié)氣是古人對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)宇宙星辰的感知，它具有鮮活的時(shí)空感，穿越千年向我們娓娓道來(lái)四時(shí)更替的自然秩序。

立秋非“秋”，白露不“白”。

小寒勝大寒，節(jié)氣有偏差？

隨著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“靠天吃飯”的農(nóng)耕文化似乎離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。節(jié)氣歌短小凝練，若對(duì)它的理解只停留在字面意思，往往容易貽笑大方。在此不妨與大家分享幾條關(guān)于節(jié)氣的“冷知識(shí)”，在了解其中趣味的同時(shí)，還可以一窺中華文化的博大精深，中庸含蓄之實(shí)。

立秋非“秋”：立秋到了，但不代表著酷暑夏日結(jié)束，涼爽秋日就此到來(lái)。通常人們口中所說(shuō)的秋天，更指向于氣候季節(jié)上的秋天。而氣候季節(jié)上的秋天的劃分根據(jù)是“候平均溫度”，即當(dāng)?shù)剡B續(xù)5日的平均溫度要從22℃以上穩(wěn)定降到22℃以下，才算是真正的秋天時(shí)節(jié)。我國(guó)幅員遼闊，立秋之際除了我國(guó)緯度偏北和海拔較高的地方外，大部分地區(qū)溫度仍然較高，南方更要面臨“秋老虎”的襲擊。當(dāng)全國(guó)大部分地區(qū)溫度都下降至秋天的標(biāo)準(zhǔn)，立秋也早已過(guò)去多日了。正因?yàn)椤叭肭铩钡牟煌?，才讓秋天的第一杯奶茶姍姍?lái)遲。

2020年全國(guó)入秋進(jìn)程圖（圖片來(lái)源：中國(guó)天氣網(wǎng)）

白露不“白”：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！卑茁吨?，暑氣消散而寒氣上升，因此白露是預(yù)示著寒暑更替的時(shí)節(jié)。在秋天的清晨，早起的小伙伴往往能看到花草樹(shù)木上一顆顆晶瑩剔透的露珠，這些露珠是由于晝夜溫差大，夜里大氣中的水汽遇冷而凝結(jié)而成的。但露珠透亮，何來(lái)“白”之說(shuō)？其實(shí)不然，白露之白并非指調(diào)色板中的白，而是古人賦予四時(shí)五行的“配色”，即“春天甲乙木色屬青，夏天丙丁火色屬赤，中央戊己土色屬黃，秋天庚辛金色屬白，冬天壬癸水色屬黑”。所以用白來(lái)形容秋天的露水，故名白露。

小寒勝大寒：大寒，表示全年中最冷時(shí)節(jié)的一個(gè)節(jié)氣。而民間諺語(yǔ)卻有云：“小寒勝大寒，常見(jiàn)不稀罕?！边@不是打了節(jié)氣歌的“臉”嗎？小寒和大寒哪個(gè)節(jié)氣最冷，其實(shí)不能一概而論，而是南北有別。對(duì)于北方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，小寒的確冷于大寒，而對(duì)于南方大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，卻是大寒時(shí)最冷。但是在二十四節(jié)氣起源的黃河流域，大多數(shù)情況下是小寒冷于大寒，這難道是古人搞錯(cuò)順序了嗎？對(duì)于這一疑問(wèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想可以給出一種解釋，即大寒之后迅速歸春，正體現(xiàn)出冷至極致而回暖的現(xiàn)象，因此把冬季的最后一個(gè)節(jié)氣稱作為大寒。

全國(guó)個(gè)別省會(huì)級(jí)城市小寒大寒溫度對(duì)比（圖片來(lái)源：中國(guó)天氣網(wǎng)）

節(jié)氣有偏差：二十四節(jié)氣之所以在中國(guó)古代農(nóng)事活動(dòng)中扮演著十分重要的角色，是因?yàn)槠浞从吵隽藢?duì)生產(chǎn)活動(dòng)具有指導(dǎo)意義的氣候特征?？梢赃@么說(shuō)，老祖宗們通過(guò)“觀天術(shù)”摸索出了大自然的氣候變化規(guī)律。但如前文所述，節(jié)氣歌的誕生之地在黃河流域，因此它在很大程度上“唱”出的是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于物候變化的感知和屆時(shí)所應(yīng)開(kāi)展的農(nóng)事活動(dòng)。我國(guó)地域遼闊，以一概全定有偏差。但古人的智慧就在于重于實(shí)踐而不默守陳規(guī)，因地制宜地總結(jié)出不同地區(qū)與節(jié)氣有關(guān)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)，比如在安徽省江南流域的“秋分種麥田”到了安徽北部就變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。

氣候變暖，古調(diào)新彈

節(jié)氣歌也要與時(shí)俱進(jìn)

在全球變暖，快速城市化的當(dāng)下，節(jié)氣歌似乎有些“走調(diào)”。常常出現(xiàn)節(jié)氣與氣候變化不對(duì)應(yīng)的情況，比如古時(shí)立春之后花開(kāi)雪融之景，由于氣候變暖，如今在立春節(jié)氣到來(lái)以前便可觀得。

全球變暖，“氣候”入春提前（圖片來(lái)源：VEER圖庫(kù)）

面對(duì)“節(jié)氣歌”與當(dāng)今氣候越來(lái)越不相宜的境況，中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所錢誠(chéng)研究員與他的研究團(tuán)隊(duì)，聚焦于天文節(jié)氣與氣候特征之間的差異，從對(duì)農(nóng)事活動(dòng)更具指導(dǎo)意義的氣候特征——溫度出發(fā)，定義了一個(gè)更具本地性的“氣象二十四節(jié)氣”。

他們根據(jù)二十四節(jié)氣在公歷中的日期，計(jì)算出某個(gè)地點(diǎn)每個(gè)節(jié)氣的氣候平均溫度，再用這一溫度來(lái)確定每一年“氣象二十四節(jié)氣”的日期。打個(gè)比方，比如你的家鄉(xiāng)要觀得花開(kāi)雪融的初春之景需要?dú)夂驕囟雀哂?攝氏度，那么冬季到春季之間，氣溫達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的日子即為“氣象二十四節(jié)氣”中的“立春”。

錢誠(chéng)等人（2011）年通過(guò)全國(guó)平均地表溫度確定的氣象二十四節(jié)氣的日期及對(duì)應(yīng)的溫度閾值（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn) [2] ）

二十四節(jié)氣是古人留給我們的智慧財(cái)富，其長(zhǎng)盛不衰的生命力不僅來(lái)自于人們自古對(duì)于美好生活的追求與向往，更是來(lái)自于后人的思考感悟，并對(duì)其不斷地進(jìn)行發(fā)展和完善。2016年，二十四節(jié)氣正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是對(duì)中華民族創(chuàng)造力與文化價(jià)值的認(rèn)可與肯定，讓重于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用的中國(guó)古典式天文學(xué)在世界的舞臺(tái)上綻放光彩。

節(jié)氣歌雖為農(nóng)事所作，但其娓娓道來(lái)的是對(duì)時(shí)間、自然的細(xì)膩感悟。我們每個(gè)人也是自己人生的耕耘者，時(shí)光在節(jié)氣中潺潺流轉(zhuǎn)，就讓這自然的秩序帶動(dòng)生命的秩序，適時(shí)耕種心田，打理生活，靜待春華秋實(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1] 于淼. (2017). 古人問(wèn)天的智慧——二十四節(jié)氣. 文史知識(shí), 000(005), 3-11.

[2] 錢誠(chéng), 嚴(yán)中偉, & 符淙斌. (2011). 1960～2008年中國(guó)二十四節(jié)氣氣候變化. 科學(xué)通報(bào)(35), 3011-3020.

[3] https://www.zhihu.com/question/27419168

[4] https://baijiahao.baidu.com/s?id=1644066322202943689&wfr=spider&for=pc

[5] https://baike.baidu.com/item/%E7%

AB%8B%E7%A7%8B/9465?fr=aladdin

[6] http://www.xixik.com/content/

6baeb75112f09fa1

[7] http://www.iap.ac.cn/kxcb/kpwz/

201705/t20170504_4783633.html

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