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瓷承華夏

自我國(guó)遠(yuǎn)古先民學(xué)會(huì)用火，陶器文化就隨著人們的實(shí)踐活動(dòng)得以逐漸形成。之前我們講過(guò)山東黑陶禮器的莊重、新疆及甘青地區(qū)彩陶的浪漫、云南建水紫陶的工藝，以及隋唐三彩的綺麗，今天就說(shuō)說(shuō)與制陶工藝成熟有著密切聯(lián)系的陶器——商代白陶，讓大家感受蘊(yùn)藏在白陶器背后久遠(yuǎn)而神秘的商代文化。

陶器顏色的發(fā)展

早期陶器因?yàn)槭锹短鞜?，黏土中含鐵量較高，所以器物基本都是三價(jià)鐵離子呈現(xiàn)的磚紅色。

隨著窯爐的不斷創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了氧化氣氛和還原氣氛的自如轉(zhuǎn)換，灰陶和黑陶也隨之誕生，極大地豐富了原始先民的日常生活，提升了早期人們多樣化的審美趣味。值得一提的是，在我國(guó)新石器時(shí)代中晚期的大汶口文化，誕生了用精細(xì)黏土燒造的白陶器，這些白陶器物顏色純白，造型獨(dú)特，品質(zhì)極高，器身或光素或裝飾有靈活生動(dòng)的紋飾，體現(xiàn)了不同于紅陶、彩陶、黑陶的獨(dú)特美感，這可以說(shuō)是商代白陶的祖先。

公元前2070年，我國(guó)早期部落文化被夏王朝所取代。夏代崇尚灰色，因而夏代的灰陶比較多。而在約公元前1600年建立的商王朝，因商祖先的神話傳說(shuō)，則極為崇尚白色。商代精美的白陶器往往出現(xiàn)在奴隸主貴族的墓穴遺址中，且出土比例約為萬(wàn)分之一?？梢钥闯觯滋掌髟谏檀匚蛔鸪?，有凌駕于青銅器之上的傾向，這類器物往往非日常生活用器，主要用于象征身份地位和大型宗教祭祀活動(dòng)。

白陶燒造工藝技術(shù)

白陶華貴，清新淡雅，提及燒造工藝，不得不說(shuō)一說(shuō)新石器時(shí)代早期紅陶的燒造。

早期紅陶主要采用平地堆燒和坑燒，但是這種燒制工藝溫度通常較低，700-900℃不等。大自然鬼斧神工，因長(zhǎng)江和黃河流域的黏土為二次沉積土，含有大量的諸如氧化鐵、長(zhǎng)石、方解石等雜質(zhì)，故而可以促使陶器在較低溫度下燒成。

橫穴窯和豎穴窯的出現(xiàn)，改變并提升了窯爐氣氛和溫度。原有的易熔黏土因含有大量堿金屬、堿土金屬鋁硅酸鹽礦物，以及氧化鐵等雜質(zhì)，使陶器在高溫下容易產(chǎn)生大量的液相而軟化變形，這成了擺在窯工面前的一道難題。中國(guó)地大物博，除了大量的沉積土，還有瓷土和高嶺土，后兩種黏土是氧化硅和氧化鋁的混合物，且多為一次黏土，因而具有較高的純度，雜質(zhì)含量較低?，F(xiàn)代氧化硅和氧化鋁二元平衡相圖告訴我們，二者的混合物在最佳配比下仍具有極高的耐火度，即便含有部分雜質(zhì)，也需要1100℃以上才能燒制成精美陶器，這對(duì)于早期先民而言是不可能的事。然而，窯爐的優(yōu)化改進(jìn)為這種原料的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)古代窯工找到這種純度較高的黏土，能抵御更高燒制溫度，物理化學(xué)性質(zhì)更好的陶器就此誕生，這種高純度黏土因含鐵量通常在1.7%以下，故而燒造的陶器潔白素雅，被學(xué)術(shù)界稱為白陶。

大汶口文化的白陶是我國(guó)新石器時(shí)代中晚期的產(chǎn)物，標(biāo)志著我國(guó)早期先民在制陶原料選擇和原料提純工藝方面的進(jìn)步。這時(shí)期白陶的燒造溫度還達(dá)不到理想狀態(tài)，因而陶器整體品質(zhì)不高，質(zhì)地較為疏松。而商代制陶工藝極為成熟，窯爐溫度可以達(dá)到1200℃，所制作的白陶器精美耐用，也為商代印紋硬陶和原始瓷的誕生奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

藝術(shù)特征與人文思想

商代白陶胎質(zhì)潔白，花紋精美，工藝成熟。特別是紋飾，多采用凸雕，即細(xì)致的底紋和粗壯的主紋巧妙結(jié)合而成，主紋多采用饕餮、夔龍、蟬紋等動(dòng)物題材為主體，而以云雷紋等幾何形紋飾布滿底層，主次分明，疏密適宜，加上莊重的造型，給人以異常華貴之感。

那么，商代為何以白色為尊呢？

相較于較為成熟的瓷器，譬如越窯青瓷、定窯白瓷、明清五彩等，白陶并沒(méi)有傳承太多的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化觀念，卻是早期民族原始朦朧的生命觀的具體體現(xiàn)。在新石器時(shí)代的部落文明中，圖騰崇拜是最為重要的宗教祭祀活動(dòng)，對(duì)于某種圖騰的喜愛(ài)成了早期部落文明的精神支柱。色彩選擇是人類社會(huì)最早的文化特征。色彩美感一旦具備了社會(huì)性和民族性，它就成了推動(dòng)文化發(fā)展的一種強(qiáng)勢(shì)因素。

在古人看來(lái)，某種特定的顏色是祖宗感天而生的標(biāo)志，人王瑞命的象征，并由此形成了種種神話傳說(shuō)，夏、商、周時(shí)代君王均以顏色受命于天的觀念建立了王朝，以維護(hù)王朝統(tǒng)治。譬如商代民族祖先契，傳說(shuō)是其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥蛋而生下契，《詩(shī)經(jīng)·玄鳥》記載：“天命玄鳥，降而生商”，這里有個(gè)玄色。同樣，關(guān)于商湯的來(lái)歷也有神話傳說(shuō)，《竹書紀(jì)年》記載：“后十三世生主癸，主癸之妃曰扶都，見(jiàn)白氣貫月意感，以乙日生湯，號(hào)天乙……”從這段神話記載可以看出“商湯白色受命于天”的特征，湯祖之容，天授之色，奠定了商代以白色為尊的審美理念。

當(dāng)白色成為民族審美中的至高象征，其他顏色也就黯然失色了。白色不僅成為商代等級(jí)地位的象征，也體現(xiàn)了商王朝獨(dú)有的、浪漫的人文審美思想。

白陶藝術(shù)的產(chǎn)生，與青銅文化的發(fā)展、甲骨文的創(chuàng)造、原始青瓷的誕生，共同締造了商代這個(gè)世界古代文化的高峰。

（作者系河南省中原古陶瓷研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員）

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