1600年前
陶淵明寫了一篇著名的文章《桃花源記》
從此,中國人有了一種奇妙情結(jié)
希望如文中漁人一樣發(fā)現(xiàn)這隱秘天地
可這桃花源真的存在于現(xiàn)實嗎?
如果為真,如今在中國的哪里呢?
01
陶淵明的桃花源,真的存在嗎?
一些學(xué)者認(rèn)為陶淵明的桃花源在現(xiàn)實中存在
主要有幾點論據(jù):
首先陶淵明文中提及的劉子驥,歷史上確有其人
《晉書》記載,此人名為劉之驎,愛游山玩水
一次采藥至衡山,在山林深處見有一澗水
由于澗水深廣,試幾次未能過去,便返回
事后聽說該地藏有仙靈方藥
再去探尋時,已尋不到當(dāng)初所到之地
后人猜測陶淵明或許根據(jù)劉子驥經(jīng)歷
創(chuàng)作出《桃花源記》,后把劉子驥姓名放于文尾
以增強文章的真實性
雖然此結(jié)論不能說服所有人
但它代表了持“桃花源在南方”觀點的部分人群
傳說桃花源原型之一——衡山
同時我國著名歷史學(xué)家陳寅恪先生
在1936年發(fā)表的《桃花源記旁證》中提出
《桃花源記》原型在北方,而不在南方
其線索邏輯可追尋到東晉末年
一位名叫劉裕的將軍自洛陽西征后
撰有《西征記》,提及檀山塢、皇天塬等地
皇天塬所在地閿鄉(xiāng),古稱為桃林或桃原
陶淵明與西征將佐相識,還有詩文贈答
可能從其那里聽聞檀山塢、皇天塬之地掌故
由此寫作了《桃花源記》
通過這一線邏輯,陳寅恪最后得出結(jié)論:
《桃花源記》雖是寓言,但也含有紀(jì)實的內(nèi)容;
其真實原型在北方中原的洛西地區(qū)
作家張承志先生也曾說
桃花源的正名,或許就是“桃花塬”
02
桃花源的原型在哪里?
或許文史的迷人之處正是在于似是而非
不是陶淵明本人,我們無法判別桃花源位置真相
不過據(jù)文記載,桃花源應(yīng)該有幾個明顯特征:
群山環(huán)抱平川,安全隱秘用山洞與外界相聯(lián)
桃花源外有大河奔流,源內(nèi)有溪流,可行船捕魚
物產(chǎn)豐富,宜于生存且使人安居樂業(yè)
民風(fēng)純樸,鄰里和睦,待客厚道
根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)傳聞考證
中國大地上有以下幾處疑似桃花源的地方
出處:《中國歷史地理辭典》
在鄂西北山區(qū)竹山縣境內(nèi)有一個桃花源村
根據(jù)《竹山地名志》記載,其村名始于晉代
不僅和桃花源記有極其相似的場景
比如一線天的峽口、溪流、桃林等
而且地名出處也較為符合原著
據(jù)陶淵明的《桃花源記》中記載
桃花源屬于晉太元年間的“武陵縣”
《中國歷史地理辭典》中表明晉太元年間
只有中國版圖上的竹山,被稱為武陵縣
再加上《桃花源記》中“南陽劉子驥聽聞此事”
說明桃花源和南陽之間的距離較近
上庸郡(今湖北竹山縣西南四十里堵水北岸)
與南陽相鄰
因此有人推測《桃花源記》的原型在竹山
出處:“桃花源”題字
酉陽桃花源,原為大酉洞
它位于重慶市酉陽城近郊500米處
其景象與陶淵明《桃花源記》所記載的類似
高、寬約30米,是一石灰?guī)r溶洞
洞前的桃花溪水自洞內(nèi)流出,清澈見底
洞口高處是由著名歷史學(xué)家馬識途先生
題寫的桃花源三個大字
逆桃花溪入洞,洞內(nèi)鐘乳倒掛
繼續(xù)前行便會發(fā)現(xiàn)一番豁然開朗之天地
耕田十余畝,四周環(huán)山皆峭壁仿佛與世隔絕
更有美池、避秦莊等數(shù)十個小景點
因此清代《酉陽州志》稱此洞
“與陶淵明桃花源者,毫厘不爽”
出處:史學(xué)家陳寅恪先生《桃花源記旁證》
上文提到,史學(xué)家陳寅恪先生
曾在1936年發(fā)表的《桃花源記旁證》中
質(zhì)疑公認(rèn)的“南方武陵說”
他認(rèn)為真正的桃花源應(yīng)在北方的弘農(nóng)
或洛水上游,不在南方的武陵
這引起了學(xué)術(shù)界很大的爭議
有一種觀點趨向于桃花源在弘農(nóng)
古代的弘農(nóng)在今河南省靈寶縣境內(nèi)
此地在先秦就一直叫桃林或桃林塞
原因是這里有一片很大的桃林
符合陶淵明文中提到的時間背景
出處:南齊人黃閔《太平御覽》中的《武陵記》
湖南常德桃花源被認(rèn)為是《桃花源記》原型
原因主要有兩點:
一是在陶淵明文中提到的“武陵人漁民”
《辭海》中對“武陵”一詞的解釋為
湖南常德一帶
二是在南齊黃閔所著《太平御覽》的
《武陵記》中提到:
“武陵山中,有避秦人居之,尋水,號桃花源”
這是最早關(guān)于桃花源在武陵今湖南常德的記載
不過在《桃源縣志》中卻記載
該桃源縣是在宋朝太祖乾德元年(963年)
由轉(zhuǎn)運使張詠根建議仿陶淵明所作的
《桃花源記》一文之意而設(shè)置
李白、韓愈、蘇軾等眾多詩人曾在此留下墨寶
如今它有桃源山、桃花山、秦人村等眾多景點
出處:李白《小桃源》詩作
黟縣是安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地
黟縣桃花源主要指漳河流域石山至漁亭10公里段
因其距離陶淵明的家鄉(xiāng)江西潯陽
及其做官處彭澤一二百公里,地域較為接近
同時桃花源所在的赤嶺村
據(jù)稱是陶淵明次子陶俟之后一脈的遷居地
且地理環(huán)境與《桃花源記》文中描寫較為相似
比如蜿蜒溪流,山花和古村落掩映
因此很多人認(rèn)為該地為《桃花源記》的原型
一生喜好游歷的大詩人李白描述黟縣為:
“黟縣小桃源,煙霞百里間
地多靈草木,人尚古衣冠”
其詩文的名稱就為“小桃源”
出處:毛澤東《登廬山》詩作
毛澤東有一篇詩作為《登廬山》
寫道“陶令不知何處去,桃花源里可耕田”
這個廬山桃花源其實是指江西的康王谷
康王谷又稱廬山垅,是廬山最大的峽谷
長12公里,向東北伸入廬山內(nèi)腹
西側(cè)是峰嶺綿亙,青山疊翠
在谷中入口處,溪流自谷中蜿蜓向前
沿溪而上繼續(xù)行走5000米左右
眼前便會豁然開朗:
屋舍儼然,壟田層層,田園入畫
據(jù)宋代《南康軍圖記·記游集》中記載:
秦滅六國后,楚康王熊繹被秦國大將王翦追殺
在谷中得以逃脫,從此就深居與此
而且康王谷距陶淵明故居所在的栗里陶村極近
也就有一種說法認(rèn)為陶淵明的桃花源在江西康王谷
03
中國還有哪些“桃花源”?
陶淵明的桃花源是個謎
但不管其原型身在何處,有多少傳說版本
都脫離不了一個重要前提:
該地曾經(jīng)種植過桃林,有桃花
今天中國大地上處處都有桃花
加上周圍環(huán)境清幽,人與自然和諧
雖不一定是陶淵明的桃花源
但卻是其他人心目中的“桃源”之地
數(shù)據(jù)資料來源: 行天下 2012年04期
●北京平谷●
北京是中國的首都
在熱鬧的都市里似乎很難尋覓靜謐之地
但平谷位于其山區(qū)
在每年的四月份,桃花漫山紅遍
沿百里桃花走廊,置身粉紅桃花海
看著花的海洋,呼吸春天的氣息
一切煩惱將被遺忘于腦后
是身處都市人心目中的“桃花源”
●西藏林芝●
林芝位于西藏東南部,雅魯藏布江中下游
平均海拔約3100米
獨特的地理環(huán)境賦予它別具一格的風(fēng)景
遠(yuǎn)處盛開的桃花與高聳入云的雪峰連為一體
近處粉白的花色和青綠耕田、草地
碧玉如鏡的江流一起鑲嵌成和諧畫卷
這里的“桃花源”兼靜謐和廣博特色于一體
●四川成都龍泉●
四川成都龍泉驛是國務(wù)院命名的“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”
素以“四時花不斷,八節(jié)佳果香”著稱
這里不僅有1700萬株的桃花
還有能品酒煮茶的桃李人家—書房村
每年桃花、李花盛開之時
遠(yuǎn)近高低,粉白之間,色彩斑斕
與低吟淺唱的村間小溪相映成趣
正所謂境清而孤,有人才更有人間情味
●江蘇無錫陽山鎮(zhèn)●
陽山鎮(zhèn)隸屬于江蘇省無錫市惠山區(qū)
是中國著名的水蜜桃之鄉(xiāng)
境內(nèi)風(fēng)景秀麗
特別是待萬畝桃花競相開放時
漫山遍野,爭奇斗艷
讓古老的陽山變成一個真正的“桃花源”
自1997年開始
該地就開始舉辦盛大的桃花節(jié)活動
這里還有和桃文化有關(guān)的村落—桃園村
●浙江奉化●
浙江的“桃花源”有很多
金庸筆下的舟山桃花島住著嬌俏精怪的黃蓉
吸引著江湖兒女及武俠迷前去探索神奇
杭州西湖早在唐代就已廣栽桃花
其桃花遍布在蘇堤、白堤、孤山北麓
和曲院風(fēng)荷至鏡湖廳的沿湖堤段
浙江奉化溪口不僅是聞名的國家級風(fēng)景名勝區(qū)
該地蕭王廟林家村的桃花也是一絕
既然是世外桃源,必然逃脫不了村落
遠(yuǎn)山屋舍整齊,近處桃花粉白
既有遺世獨立的“隱”
還有錦繡人間的“仙”之氣質(zhì)
像這樣具有“桃花源”意境的地方還有很多
至于陶淵明的桃花源在哪里?
也許是在其心里,精神里
今天我們之所以苦苦追尋這樣一個天地
更多的是圓滿中國人心中的“田園夢”
但這并非意味著逃避生活和現(xiàn)實
而是學(xué)會在出世和入世之間
淡泊與進取之間尋找一種平衡
它也屬于中國人的一種處世智慧和哲學(xué)
其實,桃花源無處不在
參考文獻(xiàn):
1.桃花源究竟在哪?中華遺產(chǎn) 2014年第12期
2.何處是桃源,博物 2006年第09期
3.何處有桃花源?中華遺產(chǎn) 2011年第03期
4.十大桃花勝地,行天下,2012年第04期
5.桃源之辯,行天下,2012年第04期
6.美名美譽美景——中國十大“桃花源”留在世界風(fēng)景畫中的諸多畫面[J].中國地名,2011(04):60-62.
- END -
圖自:視覺中國
來源:中國國家地理
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